24 мая по всей России отмечается День славянс­кой письменности и культуры. Он считается днем памяти первоучителей славянских народов — свя­тых Кирилла и Мефодия. Созда­ние славянской письменности от­носится к IX веку и приписывается византийским монахам-ученым Кириллу и Мефодию.

Братья роди­лись в македонском городе Солуни, расположенном на территории провинции, входившей в состав Византийской империи. Родились они в семье военачальника, а мать- гречанка, постаралась дать им раз­носторонние знания. Мефодий — это монашеское имя, мирское до нас не дошло — был старшим сы­ном. Он, как и отец, выбрал путь

военного и отправился на службу в одну из славянских областей. Его брат Константин (в монашестве принявший имя Кирилл) родился в 827 году, примерно на 7—10 лет позже Мефодия. Кирилл уже в детстве горячо полюбил науку, по­ражал своих учителей блестящими способностями. Он «успевал в нау­ках больше всех учеников благода­ря памяти и высокому умению, так что все дивились».

 В 14 лет роди­тели послали его в Константино­поль. Здесь, как говорится в «Жи­тии Константина Философа», в короткий срок он изучил грамма­тику и геометрию, диалектику и арифметику, астрономию и музы­ку, а также «Гомера и все прочие эллинские художества». Кирилл хорошо владел славянским, гре­ческим, еврейским, латинским и арабским языками. Начитанность Кирилла, исключительно высокое по тем временам образование, широкое знакомство с античной культурой, энциклопедические знания — все это помогло ему ус­пешно вести просветительскую деятельность среди славян. Ки­рилл, отказавшись от предложенной ему высокой административ­ной должности, занял скромное место библиотекаря в Патриар­шей библиотеке, получив возмож­ность пользоваться ее сокровища­ми. Также он преподавал филосо­фию в университете, за что и получил прозвание «Философ».

 Возвратив­шись в Византию, Кирилл отпра­вился искать покоя. На побережье Мраморного моря, на горе Олимп после долгих лет разлуки братья встретились в монастыре, где и Мефодий скрывался от мирской суеты. Сошлись, чтобы открыть новую страницу истории.

 В 863 году в Константинополь прибыли послы из Моравии. Моравией называ­лось одно из западнославянских

государств IX—X веков, которое находилось на территории нынеш­ней Чехии. Столицей Моравии был город Велеград, ученые до сих пор не установили его точное мес­тоположение. Послы попросили прислать в свою страну проповед­ников, чтобы рассказывать населе­нию о христианстве. Император решил отправить в Моравию Ки­рилла и Мефодия. Кирилл, прежде чем отправиться в путь, спросил, имеют ли моравы азбуку для свое­го языка. «Ибо просвещение наро­да без письмен его языка, подобно попыткам писать на воде», — объ­яснил Кирилл. Ответ на заданный вопрос был отрицательным. Азбу­ки у моравов не оказалось. Тогда братья начали работу. В их распо­ряжении были не годы, а месяцы. В короткий срок была создана аз­бука для языка моравов. Она была названа в честь одного из ее созда­телей — Кирилла.  Это кириллица.

 Кириллица была составлена по довольно простому принципу. Сначала в нее были включены все греческие буквы, которые у славян и греков обозначали одинаковые звуки, потом были добавлены новые зна­ки — для звуков, не имевших ана­логов в греческом языке. Каждая буква имела свое название: «аз», «буки», «веди», «глаголь», «добро» и так далее. Кроме того, буквами можно было обозначать и числа: буква «аз» обозначала 1, «веди» — 2, «глаголь» — 3. Всего в кирилли­це было 43 буквы.

 Создатели аз­буки старались сделать буквы простыми, четкими, легкими в написании. Без изменения кирил­лица просуществовала в русском языке практически до Петра I, при котором были внесены изме­нения в начертание некоторых букв. Он убрал устаревшие буквы:

«юс большой», «юс малый», «оме­га» и «ук». Они существовали в ал­фавите только по традиции, а на деле без них прекрасно можно бы­ло обойтись. Петр I вычеркнул их из гражданской азбуки — то есть из набора букв, предназначенного для светской печати.

В 1918 году из русского алфавита «ушли» еще несколько устаревших букв: «ять», «фита», «ижица», «ер» и «ерь».■V u

За тысячу лет из нашего алфавита исчезло мно­го букв, а появилось всего две: «й» и «ё». Их придумал в XVIII веке известный русский писатель и ис­торик Н. М. Карамзин .

При помощи славянской азбу­ки Кирилл и Мефодий очень быстро перевели основные бого­служебные книги с греческого на славянский: это избранные чтения из Евангелия, апостольские собра­ния, псалтырь и другие.

 Успешная миссия Кирилла и Мефодия вызвала резкое недо­вольство византийского духовен­ства, которое пыталось опорочить славянских просветителей. Их да­же обвиняли в ереси. Чтобы защи­титься, братья едут в Рим и доби­ваются успеха: им разрешают про­должать начатое дело.

 Длительное и долгое путешествие в Рим, напря­женная борьба с врагами славян­ской письменности подорвали здоровье Кирилла. Он тяжело за­болел. «Вот, брат, были мы парой в одной упряжке и пахали одну борозду, и я на поле падаю, окон­чив день свой», — прошептал бра­ту 14 февраля 869 года умираю­щий Константин, взяв напосле­док с Мефодия слово продолжать просвещение славян.

 На Мефодия обрушились нескончаемые невзго­ды, его преследовали, подвергали суду, сажали в тюрьму, но ни физические страдания, ни моральные унижения не сломили его воли, не изменили его цели — служения де­лу славянского просвещения. Вско­ре после смерти Мефодия папа римский Стефан V запрещает под страхом церковного отлучения славянское богослужение в Моравии. Ближайших учеников Кирилла и Мефодия арестовывают и после ис­тязаний изгоняют. Трое из них — Климент, Наум и Ангеларий —  нашли благосклонный прием в Болгарии. Здесь они по-прежнему переводили с греческого на славян­ский, составляли различные сбор­ники, прививали населению гра­мотность.

 Уничтожить дело православных просветителей не удалось. Огонь, зажженный ими, не погас. Их азбука начала свое шествие по странам. Из Бол­гарии кириллица попала в Киев­скую Русь.

Празднование памяти святых братьев еще в старые времена имело место у всех славянских народов, но затем, под влиянием исторических и политических обстоятельств, было утрачено. В начале XIX века, вместе с возрождением славянских народностей, обновилась и память славянских первоучителей. В 1863 году в России было принято постановление праздновать память святых Кирилла и Мефодия 11 мая (24 мая по новому стилю).

Литература из фонда Злынковской центральной библиотеки:

Воскобойников, В. М. Братья: Кирилл и Мефодий: ист. повествование / В. М. Воскобойников. – М.: Молодая гвардия, 1979. – 174 с.: ил.

Книга рассказывает о жизни братьев  Кирилла и Мефодия, которые принесли на земли славян  письменность  и знания, просвещение.

Глухов, А. Г. Русь книжная / А. Г. Глухов. – М.: Сов. Россия, 1979. – 224 с.

В книге рассказывается о крупнейших и наиболее примечательных книжных собраниях нашей страны, начиная  с первого, основанного Ярославом Мудрым.
Отдельная глава посвящена истории возникновения славянской письменности.

Истрин, В. А. 1100 лет славянской азбуки. — 2-е изд., перераб. и доп.— М.: Наука, 1988. — 192 с, 24 ил. — (Серия «Литературоведение и языкознание»).

Книга знакомит читателя с полной драматических событий историей жизни и деятельности создателей славянской азбуки, великих славянских просветителей - братьев Константина Философа (Кирилла) и Мефодия. Наряду с этим дается сравнительная характеристика и прослеживается последующая судьба двух древнейших славянских азбук - кириллицы и глаголицы, рассматриваются пока еще не решенные наукой до конца вопросы о докирилловской славянской письменности.

Паль Р.В.  Человек придумал книгу / Роберт Паль. - Москва : Сов. Россия, 1983. - 336 с. : ил.

Увлекательный  рассказ  об истории возникновения письменности, о том, как появилось книгопечатание, какие ранее жили мастера книгопечатники.

Отдельная глава посвящена истории  жизни Кирилла и Мефодия и  возникновению славянской письменности.

В помощь учителю и библиотекарю (уроки, сценарии, методические разработки):

Алешина, Г. Аз и Буки - основа науки: интеллектуальное состязание ко Дню славянской письменности для среднего возраста / Г. Алешина // Читаем, учимся, играем. - 2007. - № 3. - С. 18 -23.
 

Виноградова, Г. Г. Откуда азбука пришла: [сценарий] / Г. Г. Виноградова, В. П. Лавриненко // Читаем, учимся, играем. – 2000. - № 2. – С. 8 – 12.

День славянской письменности: сценарии // Читаем, учимся, играем. - 2009. - № 2. - С. 4 - 9.
 

Завьялова, Е. Бегущая словесная строка : ко Дню славянской письменности и культуры для 5-7 кл. / Е. Завьялова // Читаем, учимся, играем. - 2008. - № 2. - С. 15-22.
 

Мальгинова, С. В. Все началось с таблички, свитка, бересты…: [конкурсы по истории книги] / С. В. Мальгинова // Читаем, учимся, играем. – 2003. - № 1. – С. 10 – 14.

Петрова, С. В. А ты знаешь, почему азбука называется азбукой?: вопросы древности – ответы современности: [материал для викторины] / С. В. Петрова // Читаем, учимся, играем. – 2003. - № 1. – С. 16 – 18.

Резник, Н. М. «Как слово зародилось…»: [пьеса-сказка, посвященная Дню славянской письменности и культуры] / Н. М. Резник // Читаем, учимся, играем. – 2003. - № 1. – С. 19 – 22.

Токарева, А. М. Учитесь, читайте, размышляйте: [дискуссия о значении книги в жизни общества и человека] / А. М. Токарева // Читаем, учимся, играем. – 2003. - № 1. – С. 39 – 42.