В рамках года культурного наследия знакомим с мастерами из нашего города: злынковские кузнецы.
В Злынке много мастеров занималось изготовлением ездовых саней для перевозки людей и грузов, а также чисто грузовых саней, звавшихся «розвальнями» и «кринжелами». В начале зимы с открытием санного пути тянулись из посада на ярмарки длинные обозы. Каждая лошадь тащила десяток, а то и более прицепленных друг к другу розвальней, нагруженных санями самых разных видов. Еще тогда эта продукция злынковских мастеров пользовалась большим спросом у покупателей на ярмарках в Гомеле, Чернигове, Киеве... Имелись в посаде и хорошие мастера-шорники, изготовлявшие хомуты для лошадей. Одним из таких умельцев был, например, Архип Коротков.
Тележный и санный промысел в Злынке существовал вплоть до 20-х годов ХХ века [Еременко П.М. «Новозыбковский уезд», Новозыбков, 1925, с. 60]. Упоминается, что в 1919 г. «в Злынке работают (т.е. делают – В.К.) городские санки» [Иринин А.М. «Черниговщина», Чернигов, 1919, с. 103].
В производстве экипажей, карет, дрожек, пролеток, да и в изготовлении саней одну из ведущих ролей исполняли местные мастера кузнечного дела. Это не случайно, поскольку для того, чтобы оковать полозья саней железом, требовалось 70 – 80 металлических деталей, болтов, гаек, а при изготовлении карет – во много раз больше. И не удивительно, что многие хозяева санно-тележных мастерских сами были хорошими кузнецами.
«Злынка, некогда крупный кузнечный центр уезда, славившийся в прошлом веке искусными мастерами ковки. В начале XIX века злынковские кузнецы имели большую популярность в Москве и Петербурге как изготовители металлической оснастки карет, различных хозяйственных предметов. Еще в 1820 г., например, сотрудник московского губернского отдела несколько раз обращался к злынковским кузнецам с просьбой изготовить «200 пар колесных рессор» [Мароховский Г.В. «Красна изба и углами», Тула, 1980, с. 39].
К началу прошлого века в Злынке насчитывалось 37 работавших кузниц, многие из которых располагались по берегам городского озера в районе бывшего Кузнечного переулка, названного так именно по этому поводу. Имелись кузнецы и на Махаевке и на Болотной улице. Некоторые из них действовали вплоть до 1950-х годов. Такая кузнеца была в Кузнечном переулке, на улице К. Маркса, во дворах некоторых старых кузнечных мастеров, таких как, например, Петр Васильевич Кудрявцев (1883–1979) на Советской улице. Коренной злынковец, он начал свою трудовую жизнь задолго до революции. В советское время работал, в основном, в колхозах, где ремонтировал сельхозтехнику, ковал плуги, косы, серпы и другой нужный в хозяйстве инвентарь. Даже в преклонном возрасте частенько можно было видеть Петра Васильевича в его «домашней» кузнеце, откуда выходил он с новым «фирменным» ножом, ухватом для горшков или каким-либо другим кузнечным изделием. Качество его работы заслуживало самых высоких оценок. Работали в Злынке и другие отличные мастера, которых помнят до сих пор: «С.Ф. Карягин, А. Рубцов с тремя сыновьями, два брата Умновы, Д. Смирнов» [Городков В.Н. «Архитектурные образы Брянщины», Тула, 1990, с. 128]. В памяти злынковсих старожилов остались имена и многих других наших земляков-кузнецов, среди них Яков Родионович Новиков, Никита Ефимович Артемьев, Петр Любимов, Потап Мельников. Потап Фомич Титов, например, учился кузнечному делу у монахов на Каменке и был большим мастером по изготовлению серпов. Яков Родионович Новиков имел право ставить личное клеймо на изготовленных им изделиях.
Яков Родионович Новиков (крайний слева)
«Работа кузнеца всегда была чрезвычайно трудоемким ремеслом. Редко кто из них доживал до глубокой старости. Силикоз, грыжи – профессиональные для кузнеца того времени болезни... Несмотря на тяжелый физический труд и весьма примитивную оснастку кузниц, диапазон творчества злынковских кузнецов был очень широк: от предметов бытового и сельскохозяйственного обихода до предметов прикладного искусства» [Мароховский Г.В. «Красна изба и углами», Тула, 1980, с. 40].
Фрагменты калитки ворот территории Белокриницкой церкви и ограды особняка Осипова
Примеры художественной ковки и литья злынковских умельцев до нынешнего времени сохранились в виде ажурных металлических украшений крылец, оград и ворот некоторых домов Злынки и особенно Новозыбкова. Это обстоятельство объясняется во многом тем, что работа кузнечного мастера не всегда была постоянной, а зависела от получаемых заказов. Поскольку в уездном городе людей с достатком было значительно больше, то и заказов на металлические украшения злынковским кузнецам поступало оттуда больше, чем от местных жителей. Выполняли такие работы мастера самого высокого класса – «золоторучные» кузнецы, которых в посаде насчитывалось до 35 человек. Их поковочные работы украшали не только Злынку и Новозыбков, но далекие и близкие города и веси [Городков В.Н. «Архитектурные образы Брянщины», Тула, 1990, с. 120]. В Злынке до сего времени сохранились ажурные металлические украшения на доме и ограде бывшего особняка Осипова.
 Стоит отметить, что сегодня в Злынке появляются последователи старых кузнечных мастеров прошлых веков. Одним из них, пока и единственным, является злынковчанин Дмитрий Магага, открывший на Садовой улице «Кузнечный дворик», где изготавливает различные кованые изделия из металла: навесы, калитки, решетки, мангалы, лавочки, фонари, беседки, цветочницы…
_____________________________________________________________________________________________
Комовский В.Ф. Земля злынковская: от Ипути до Цаты...: Страницы истории малой родины. [б.и.]. 2020. - С.192 – 195.
|
